Monday, June 29, 2015

HỘI ÁI HỮU TÙ NHÂN CHÍNH TRỊ VÀ TÔN GIÁO VN GIỚI THIỆU BỘ SÁCH TẬN CÙNG ĐỊA NGỤC

Tin Little Saigon: Vào lúc 1.30 chiều ngày Chủ Nhật 28 tháng 6 năm 2015, Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo VN tổ chức buổi giới thiệu bộ sách Tận Cùng Địa Ngục tại Viện Việt Học. Đông đủ các vị lãnh đạo tinh thần các tôn giáo, lãnh đạo các Hội Đoàn, Đoàn Thể tới tham dự. Theo Ban Tổ chức thì đây là 2 tác phẩm đầu trong một loạt các hồi ký, Bút ký của các tù nhân chính trị sẽ đượ lần lượt ấn hành để thế hệ con em chúng ta và các nhà nghiên cứu VN và ngoại quốc hiểu rõ hơn về những chủ trương đối xử dã man, vô nhân đạo của tập đoàn Việt gian CS đối với những tù nhân chính trị và tôn giáo Việt Nam.

 - Tác phẩm Hai Mươi Sáu Năm Lưu Đày của Người Tù Lương Tâm VN Thượng Tọa Thích Thiện Minh.- 
- Đoạn Trường Bất Khuất tái bản lần thứ 3 của Người Tù Bất Khuất, nhà Biên Khảo Phạm Trần Anh. 

Mở đầu chương trình là nghi thức chào Quốc kỳ Hoa Kỳ, Quốc Kỳ Quốc gia Việt Nam và một phút mặc niệm để tri ân Vua Hùng có công lập Quốc, anh hùng Liệt Nữ bao đời đã hy sinh để bảo vệ giang sơn gấm vóc Việt Nam cho thế hệ chúng ta. Phút mặc niệm cũng tưởng nhớ quân dân Cán Chánh Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh để bảo vệ lý tưởng tự do, các đồng bào đã bỏ mình trên rừng sâu, ngoài biển cả để tìm tự do và đặc biệt, phút mặc niệm để tưởng nhớ tới hơn 300 tù nhân chính trị và Tôn Giáo VN đã bị bạo quyền CS xử tử hình, 65 ngàn tù nhân và đồng bào dân oan đã chết trong các trại tù trên khắp đất nước Việt Nam… Nghệ sĩ Hà Phương diễn ngâm bài Chiến Sĩ Vô Danh và và Câu Lạc Bộ Tình Nghệ sĩ hợp ca bài Việt Nam Muôn Năm, thơ Phạm Trần Anh, nhạc Lê Quốc Tấn để tri ân những anh hung Dân Tộc. 

Tiếp theo nghệ sĩ Bích Ty đã đọc tiểu sử của TT Thích Thiện Minh như sau: 

“Thượng Tọa Thích Thiện Minh thế danh là Huỳnh Văn Ba, sinh năm 1955 tại Vĩnh Lợi tỉnh Bạc Liêu. Thượng Tọa đã thí phát xuất gia, cắt ái từ thân và được thọ giới Sa Di năm 1972. Thọ “Cụ Túc Giới” năm 1977 do Hòa Thượng Thích Trí Thủ, nguyên Viện Trưởng Viện Hóa Đạo làm Đàn Chủ và Đại Lão Hòa Thượng Thích Hành Trụ đương kim Phó Tăng Thống làm Chứng Minh Đạo Sư. Sau ngày mất nước, tập đoàn Việt gian Cộng Sản trả thù đày đọa quân dân cán chánh Việt Nam Cộng Hòa, đổi tiền, ngang nhiên chiếm đoạt nhà cửa, tịch biên tài sản bắt đi kinh tế mới… 

Trước cảnh xã hội nhiễu nhương lê dân đồ thán, TT Thích Thiện Minh noi gương Bồ Tát cứu nạn cứu khổ đã dấn thân tranh đấu chống bạo quyền CS, tranh đấu cho tự do tôn giáo, dân chủ, nhân quyền và đòi hỏi trả lại tài sản giáo hội và phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý cho Giáo hội Phật Giáo VN Thống nhất. Năm 1979, nhà cầm quyền CSVN đã xử TT bản án chung thân với tội danh Âm mưu Lật đổ Chế độ CS và năm 1986, lại xử thêm một bản án chung thân nữa. Năm 1995, tại trại tù Z30A Xuân Lộc, 

TT đã cùng với ông Phạm Trần Anh và các tù nhân lương tâm đấu tranh ngay trong trại tù biến “cuộc học tập chính trị” thành cuộc tranh đấu đòi cải thiện chế độ lao tù khắc nghiệt của CS, yêu cầu xóa bỏ điều 4 Hiến Pháp CHXHCNVN… nên TT đã bị CS đối xử hành hạ dã man, bị cùm chân trong xà lim biệt giam nhiều năm trời. Năm 1997, Liên Hiệp Quốc đã lên án hành động vi phạm nhân quyền, trả thù đày đọa dã man một tu sĩ tranh đấu ôn hòa bất bạo động. Năm 2004, Liên Hiệp Quốc đã cử Đặc Phái Viên Nhân Quyền, Điều tra về Bất Bao dung Tôn giáo đến trại tù thăm và phỏng vấn TT. Đặc Phái viên Liên Hiệp Quốc Sir Abdel Fattah Amor đã tuyên dương TT Thích Thiện Minh là “Người Tù Lương Tâm Việt Nam”. Đây là sự công nhân của Liên hiệp Quốc, của lương tri toàn thể loài người tiến bộ, là một cái tát vào mặt bạo quyền Việt gian vì từ trước đế nay, CHXHCNVN luôn luôn khẳng định là không có tù nhân chính trị. 

 Dưới áp lực của công luận quốc tế và đồng bào Hải Ngoại, nhà cầm quyền Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam phải giảm mức án xuống còn 20 năm và phải trả tự do cho TT vào dịp Tết Ất Mùi 2005 sau 26 năm tù ngục. Ngôi chùa nhỏ ở Bạc Liêu đã bị bạo quyền tịch thu nên TT phải lên nhà người cháu ở Sài Gòn. Gian phòng nhỏ đã trở thành một cái “Cốc” để sớm hôm kinh kệ tu học. TT đã phải thường xuyên vào bệnh viện để chữa trị cục u sau lưng mỗi khi trái gió trở trời thường gây sốt cao, đau nhức hậu quả của những trận đòn thù trong 26 năm tù ngục. Hiện TT mang trong người các bệnh tiểu đường, cao máu, thần kinh tọa nhưng vẫn thường xuyên về miền Tây thuyết pháp cho các tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo và theo các phái đoàn cứu trợ cho đồng bào nghèo ở miền Trung… 

Sau khi ra khỏi trại tù, TT Thích Thiện Minh đã lên tiếng đòi dân chủ tự do, nhân quyền cho Việt Nam và đặc biệt đòi hỏi nhà cầm quyền phải trả tự do cho các tù nhân chính trị và tôn giáo đang bị giam cầm trong các trại tù của Cộng sản. Ngày 21 tháng 2 năm 2005, TT đã gửi “Thỉnh Nguyện Thư” đến Ủy Ban Tự do Tôn giáo Quốc Hội Hoa Kỳ. Ngoài việc trình bày đại nạn của bản thân cũng như của các tôn giáo nói chung và giáo hội PGVNTN nói riêng. TT đã nhắc đến những những khổ nạn kinh hoàng của rất nhiều chức sắc tôn giáo đã chết trong đó ít nhất 5 linh mục đã chết trong xà lim trại tù A 20…Theo Linh mục Phan văn Lợi thì “Bản Thỉnh Nguyện Thư yêu cầu nhà cầm quyền CSVN phải thực hiện 10 yêu sách dân chủ đã gây chấn động toàn cầu đã bộc lộ một tâm hồn hết sức “Đại bi, Đại Dũng” rung cảm trước nỗi khổ của tha nhân và hết mực can đảm làm chứng cho công lý”. 

Tháng 7 năm 2006, TT đã cùng với các HT Thích Huệ Đăng, TT Thích Không Tánh, TT Thích Chơn Tâm (hiện là TTT Viện Tăng Thống GHPGVNTN), Cư sĩ Trần Hữu Duyên CT Ủy Ban Bảo vệ PGHH và Ông Phạm Trần Anh thành lập Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam. TT Thích Thiện Minh được đề cử giữ trọng trách Hội Trưởng và tù nhân lương tâm Phạm Trần Anh giữ chức vụ Phó Hội Trưởng Ngoại vụ kiêm CT Hội Đồng Điều Hành Hải Ngoại. Ngày 16 tháng 11 năm 2006, từ quốc nội Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam chính thức công bố hoạt động tranh đấu cho tiến trình dân chủ hóa Việt Nam đã được sự ủng hộ nhiệt liệt của đồng bào trong nước, hải ngoại và công luận quốc tế hết sức ủng hộ tổ chức xã hội dân sự đầu tiên được thành lập dưới chế độ Cộng sản. Hội đấu tranh liên tục góp phần thúc đẩy tiến trình dân chủ hóa Việt Nam. 

CT Hội Đồng Điều Hành Hải Ngoại, người tù Bất Khuất Phạm Trần Anh đã đi khắp các tiểu bang HK vào quốc hội Hoa Kỳ, Whitehouse, sang 5 nước Âu Châu, Canada và vào Quốc Hội Úc để trình bày về hiện tình đất nước, vận động công luận quốc tế ủng hộ tiến trình dân chủ hóa Việt Nam, vận động can thiệp cho các tù nhân lương tâm đang bị giam giữ trong các trại tù khắp đất nước Việt Nam. Ngày 20-1-2008, Hội Đồng Điều Hành Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo VN đã tổ chức họp báo ngay tại thủ đô Prague của Tiệp Khắc để công bố bản Cáo trạng tội ác của bạo quyền Cộng sản đã xử tử hình trên 300 tù nhân chính trị và tôn giáo Việt Nam, trong đó có 2 linh mục và 2 phụ nữ, 1 phụ nử có thai 8 tháng tại Gò Công. Đây là một tội ác đối với cả nhân loại, vi phạm thô bạo điều 6 Công Ước Quốc Tế về các quyền Dân sự và Chính trị. 

Thưa quý vị, hôm nay Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam tổ chức buổi giới thiệu bộ sách lấy tên là TẬN CÙNG ĐỊA NGỤC gồm những hồi ký, bút ký của những tù nhân chính trị và tôn giáo VN để công bố cho toàn thể nhân loại thấy rõ tội ác của chế độ Việt gian CS đối với loài người. Hai quyển Tận Cùng Địa Ngục đầu tiên là “Hai Mươi Sáu Năm Lưu Đày” của Người Tù Lương Tâm Việt Nam: TT Thích Thiện Minh và Đoạn Trường Bất Khuất của người Tù Bất Khuất Phạm Trần Anh

Sau đó, Ban Tổ chức đã chiếu slideshow và phát thanh bài phát biểu của TT Thích Thiện Minh từ trong nước được toàn thể hội trường nhiệt liệt tán thưởng. Cuối cùng, CT Hội Đồng Điều Hành Hải Ngoại Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị, nhà Biên Khảo Phạm Trần Anh lên nói về tác giả, tác phẩm Hai Mươi Sáu Năm Lưu Đày của TT Thích Thiện Minh như sau: 

Kính Thưa Quý vị lãnh đạo tinh thần các tôn giáo, 

 Kính thưa quý vị lãnh đạo các Hội đoàn, Đoàn thể. 

 Kính thưa quý cơ quan Truyền thông Báo chí, 

Thưa quý vị,

Hôm nay, tôi được hân hạnh lên đây trình bày trước quý vị về một con người hết sức đặc biệt trên mọi phương diện đã được các nhà đấu tranh dân chủ trong nước, giới truyền thông báo chí Hải ngoại và công luận quốc tế trân trọng và đề cập tới như một biểu tượng của tinh thần bất khuất tranh đấu ôn hòa bất bạo động cho dân chủ tự do và nhân quyền cho Việt Nam. Thưa quý vị, chúng tôi muốn nói tới “Người Tù Lương Tâm của Việt Nam”: TT Thích Thiện Minh với 2 bản án Chung thân và đã chịu đựng 26 năm, gần nửa đời người trong tận cùng địa ngục Trần gian của tập đoàn Việt gian CS bất nhân hại dân bán nước. 

TT Thích Thiện Minh1à một tu sĩ hết lòng phục vụ cho Dân tộc và Đạo Pháp nên sau ngày mất nước, tâm từ bi cảm thông với hoàn cảnh khốn khó của toàn dân dưới ách thống trị của bạo quyền CS. Chúng ta cùng nghe TT viết trong tác phẩm “Hai Mươi sáu năm Lưu đày”: “Thế rồi, cơn “Ách vận đại biến” của đất nước bỗng chốc xảy đến, ngày 30 tháng 4 năm 1975, ngày quốc hận "Hắc ám" đổ ập xuống quê hương này bất ngờ như một cơn ác mộng hãi hùng. Tôi vô cùng trăn trở và ngỡ ngàng trước biến cố bất an cho cuộc đời, xã hội, con người, quê hương, đất nước, tôn giáo… Tất cả bị đảo lộn 100%, làm thay đổi xáo trộn hoàn toàn cuộc sống của người dân. Những nỗi đau thương tang tóc đã xảy đến cho bao gia đình, nào là những cảnh chết chóc tù đày, chùa chiền, nhà thờ, Thánh thất, tôn miếu bị đập phá hoặc bị sung công, đất đai tài sản của dân chúng bị tịch thu, tập đoàn Việt gian Cộng Sản trả thù đày đọa quân dân cán chánh Việt Nam Cộng Hòa, đổi tiền, ngang nhiên chiếm đoạt nhà cửa, tịch biên tài sản bắt đi kinh tế mới… nhà tù mọc lên như nấm, hàng loạt bản án tử hình dành cho những người yêu nước chống cộng khắp toàn quốc…”. 

TT đã diễn tả cảnh bần hàn thống khổ của toàn dân VN dưới ách thống trị gôm cùm xiềng xích của tập đoàn Việt gian CS: 


Biến Việt Nam thành tiền đồn đẫm máu
Làm cả đời lẫn đạo lắm điêu linh
 Tiếng chuông chùa đã vắng bặt kệ kinh
Miếu thánh thất tiếng âm thinh tịch lặng ..! 


 Chuông giáo đường đã từ từ hoang vắng
Chùa, nhà thờ vườn cảnh trống người thưa
Người thay trâu kéo cộ để cày bừa
Bao cơ khổ sáng trưa tới tối! 


 Ăn cháo độn cùng củ khoai củ chuối
Biết bao người bị chết đói thảm thương
Kẻ ăn xin người hành khất vạn nẻo đường
Dưới gầm cầu, bên vỉa hè hiên quán 


 Cây xa cội nước xa nguồn, chim xa tổ
Vợ xa chồng, em lại phải lìa anh
Con xa cha xa mẹ kẻ đầu gành
Người cuối bể ôi cam đành ly cách! 


 Bao góa phụ khóc chồng thương tiếc
Trẻ sơ sinh chưa biết mặt cha
 Chít khăn tang mí mắt ướt lệ nhòa
Ai gây cảnh phong ba nầy nhỉ! 


 Bởi Cộng Sản ma vương ngạ quỷ
Dùng danh từ hoa mỹ bịp dân
Để tóm thâu vơ vét của nhân dân
Quân Cộng Sản kẻ bạo quyền man rợ! 


 Ai gây cảnh sanh ly tử biệt
Ai gây nên dân tộc Việt lầm than?
Ai hô hào xây dựng cảnh thiên đàng?
 Và ai đã biến trần gian thành địa ngục?! 


 Thưa quý vị, trước cảnh xã hội nhiễu nhương lê dân đồ thán, TT Thích Thiện Minh noi gương Bồ Tát cứu nạn cứu khổ đã dấn thân tranh đấu chống bạo quyền CS, tranh đấu cho tự do tôn giáo, dân chủ, nhân quyền và đòi hỏi trả lại tài sản giáo hội và phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý cho Giáo hội Phật Giáo VN Thống nhất. TT Thích Thiện Minh đã noi gương Đức Huỳnh Giáo Chủ: "Tu sĩ quyết chùa am bế cửa Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha. Đền xong nợ nước thù nhà, Thiền môn trở gót Phật Đà Nam Mô…". 


Trong suốt 26 năm tù ngục, TT Thích Thiện Minh đã chịu những cực hình đánh đập tra tấn của bọn cai ngục CS. Trong tác phẩm Tận Cùng Địa Ngục, TT đã kể lại cuộc sống nơi địa ngục trần gian, nơi mà “Ai đã đến để một đời nhớ mãi, Ai đã qua nơi địa ngục trần gian, Ai đã sống những tháng ngày khốn khó, mạng sống con người, sợi chỉ treo chuông!”. Chính vì vậy, trại trừng giới còn được gọi là Thung Lũng Tử thần chung quang trại hơn 2 ngàn ngôi mộ tù vô danh, nơi mà “Nhìn những người khác chết, trong lòng thấy xót sa, nửa thương nhớ người chết, nửa nghĩ tới thân ta…”.


Trại tù Xuân Phước là là "Trại Trừng Giới" đối với những tù nhân cứng đầu mà chúng gọi là 'Bất Trị'. Tại đây, kỷ luật không cần phải có lý do, ốm đau không 'Cần' thuốc men, bệnh nặng không được đưa ra bệnh viện Tỉnh chữa trị và chết chóc là chuyện bình thường đối với trại. Tiêu chuẩn kỷ luật xà lim mỗi ngày họ phát cho 4 người mỗi người một lon guigoz nước để uống, tắm rửa và mỗi bữa ăn được cấp phát nửa chén cơm nát và 3 lát khoai mì công nghiệp H 34 chan ngập nước muối đậm đặc, nước muối nhiễu xuống nền gạch đọng trắng bọt muối. Trong kỷ luật hoàn toàn thiếu chất rau tươi nên mọi người đều bị bệnh sưng phù, tê bại, mờ mắt, ghẻ lở lao phổi … Mỗi lần đi đổ hũ vệ sinh, tôi nhanh tay với hái một nắm cỏ mầng trầu hoặc loại cỏ nước mặn, loại cỏ tạp cho bò ăn nên nhiều khi còn dính phân người, tôi lén đem vào phòng lấy nước rửa sơ rồi chia nhau mỗi người vài cọng để nhai gọi là có chút rau tươi, chúng tôi ăn cỏ mà cảm thấy ngọt vô cùng ..!” . 

 Trong tác phẩm Tận Cùng Địa Ngục, TT kể lại những trận đòn thù dã man không thể tưởng tượng được của những tên sát nhân bẩm sinh đối với một tu sĩ hiền lành yêu nước: “Tôi còn nhớ như in chúng dẫn tôi ra khai thác để điều tra hòng bắt thêm anh em cùng vụ trốn trại với tôi. Cả ba tên đao phủ đánh tôi bằng tay chân tới tấp vào bất kể chỗ nào trên thân thể, đầu mặt … buộc lòng tôi phải quay lưng vào vách lá của căn nhà cất liền nhau để có thể chống đỡ phía trước mặt. Không ngờ phía vách lá sau lưng tôi có một tên đã trực sẵn, hắn đã dùng họng súng dài thúc mạnh vào lưng trúng ngay lá phổi làm tôi bị trọng thương, té ngất xỉu, máu tuôn ướt cả áo quần. Sau khi tỉnh dậy những tên hung thần này không cho tôi thay quần áo, tôi đành mặc áo dính máu cho đến khi rách nát. Hậu quả vết thương lá phổi của tôi bây giờ vẫn còn dây dưa chưa dứt hẳn nên tôi thường đau buốt và ho liên tục mỗi khi trái gió trở trời. Mặc dù thương tích khắp người nhưng mấy ngày sau tên Tri là cán bộ an ninh trại đã lấy dây điện có ruột bằng đồng rất to, y đánh tôi 99 roi điện vì nó đếm thiếu một roi. Tôi cắn răng chịu đựng từng roi một, đầu dây điện thường quất vào hông, nách vào những chỗ hiểm yếu của cơ thể. Sau khi khai thác tôi không khai thêm người nào nữa chúng mới truy tố tôi ra toà với tội danh “Chống phá trại giam”.
 

Hơn hai mươi sáu năm thoi thóp trong tận cùng địa ngục trần gian, từng ngày từng giờ chịu đựng sự hành hạ, khủng bố tinh thần, đọa đày thể xác và cũng là chứng nhân của lịch sử vì đã từng chứng kiến những anh em tù nhân chính trị nằm trong xà lim tử hình ra pháp trường. Quý vị biết không, nằm trong xà lim, khi nào nghe tiếng mở khóa xà lim sớm hơn mọi khi thì sẽ có một anh em ra pháp trường. Cả xà lim im phăng phắc cùng nhau cầu nguyện và sẵn sàng hô khẩu hiệu Việt Nam Muôn Năm khi cửa phòng mở ra vì chậm một chút là 2 tên cai ngục đè ngửa ra nhét khóa ngàm vào miệng. Có chứng kiến những cảnh kinh hoàng mới thấy được tinh thần bất khuất kiên cường dũng cảm của người tù chính trị hy sinh vì nước vì dân, Thượng tọa đã mượn 4 câu thơ của HT Thích Liễu Minh để vinh danh những chiến sĩ vô danh, những anh hùng dân tộc: 

Máu ai đổ xuống đất nầy
 Để cho Dân tộc đêm ngày nở hoa
 Thân ai ấp ủ sơn hà
 Anh linh chứng chiếu khúc ca thái bình…

 Thưa quý vị, nói đến “Cái gọi là chính sách Học Tập Cải Tạo” trong thực chất là sự trả thù, hành hạ thân xác, từng ngày từng giờ trong các trại tù ngút ngàn nơi rừng sâu nước độc. Họ hải lao động cật lực trong suốt năm mười, mười lăm năm cho đến lúc sức tàn lực tận, thân tàn ma dại. Những cái tên như Cổng trời vùng núi rừng Tây Bắc, những Đầm Đùn, những Thung lũng tử thần A 20 giáp biên giới Việt Lào … thực sự là những địa ngục trần gian của cái gọi là “thiên đường xã hội chủ nghĩa”! Chủ trương triệt tiêu giai cấp đối kháng của cộng sản Việt Nam rút ra từ kinh nghiệm của cộng sản Liên Sô đối với giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản thời Nga Hoàng. 

Cái gọi là “thiên đàng xã hội chủ nghĩa” trên thực tế chỉ là thiên đàng của giai cấp mới bao gồm những đảng viên cộng sản với những đặc quyền đặc lợi, tha hồ bòn rút của cải, sang đoạt cướp bóc trắng trợn tài sản của đại bộ phận nhân dân tận cùng xã hội đang “Làm chủ” mồ hôi nước mắt của chính họ. Thống kê của quốc tế cho biết hơn 65 ngàn người đã bỏ thây vì đói khát tật bệnh trong các trại tù khắc nghiệt của chế độ Cộng Sản. Sau ngày mất nước, hàng trăm tổ chức chính trị do những người Việt Nam yêu nước đứng lên chống lại bạo quyền CS và hơn 300 tù nhân chính trị và tôn giáo VN đã bị bạo quyền CS đem ra pháp trường xử tử hình trong đó có 2 linh mục, 2 phụ nữ chị Trần Thị Lan bị xử bắn ở sân vận động Gò Công trong lúc có thai 8 tháng đúng vào ngày lễ Vu Lan là ngày xá tội vong nhân. Người Tù thế kỷ Nguyễn Hữu Cầu với 37 năm tù đã soạn bản nhạc Vu Lan Giết người trong đó có câu: “Ma Vương hô hố tiếng cưới, CS vừa giết 2 người thành 3!!!”. CS còn đại gian đại ác hơn cả ma vương nơi âm phủ, đây là một tội ác man rợ đối với cả nhân loại. 

Chủ trương giết người không gớm tay này nhằm mục đích khủng bố dân lành không dám đứng lên chống lại chúng, nó không chỉ nhằm vào cá nhân người tù mà còn triệt tiêu cả gia đình thân nhân của họ như trường hợp nữ tù nhân anh hùng Tạ Phong Tần mà người mẹ bị phong tỏa kinh tế, bị cô lập khủng bố, chèn ép bức bách đến nỗi đã phải tự thiêu để phản đối bạo quyền. 

Thưa quý vị, cá nhân tôi cũng từng bị cùm gần 9 năm trời, gần 7 năm cùm gỗ 2 chân giang ra, nằm ngửa chờ chờ trên nền ciment lạnh buốt. Gần 7 năm trời chỉ mơ một giấc ngủ nghiêng và 2 năm trời cùm chân vì “Chống đối lao động” tại các trại Z30A chân núi Chứa Chan và trại A Thung Lũng Tử Thần. Chính vì vậy, trong lúc mà đời người xem như tận cùng bằng số này, con người bị đối xử hành hạ như một con vật thoi thóp sống trong đói khát triền miên, lưỡi hái của thần chết ra tay bất cứ lúc nào mới thấy được nhân cách thực sự của một con người khí phách anh hùng hay hèn nhát, ham sống sợ chết. Chính trong tận cùng của địa ngục trần gian này tôi mới được tận mắt chứng kiến một TT Thích Thiện Minh uy vũ dám hô lớn “Đả đảo CS” ngay trong trại tù, một linh mục Nguyễn Luân mà anh em kính trọng gọi là “Linh mục 3 không”, nằm xà lim từ lúc vào tù cho đến chết vẫn chỉ viết Không Độc Lập, Không Tự Do, Không Hạnh Phúc dưới tiêu đề của cái gọi là nhà nước CHXHCNVN. 

Khi linh mục bị sung phổi cấp tính sắp chết, tên cai ngục vào xà lim nói: “Bây giờ Chúa cứu anh hay tôi cứu anh đây. Nếu anh chịu viết Độc Lập Tự Do Hạnh Phúc thì tôi cho xe chở anh ra bệnh viện tỉnh cứu chữa liền.”. Thưa quý vị, Linh mục Luân vẫn chấp nhận cái chết vinh dự chứ không chịu viết ba chữ Độc lập Tự do Hạnh phúc để được sống. Trong tận cùng của sự sống và cái chết, hai vị tu sĩ khả kính đã kết nghĩa anh em như một hòa đồng Tôn giáo vì chân lý thì nhất như, chân lý chỉ có một tùy theo thời gian, không gian mà có một tôn giáo cứu độ chúng sinh, cứu rỗi nhân loại. Chúng ta vinh danh cố HT Thích Thiện Minh, Thích Huyền Quang, cố nhân sĩ Phan Đức Trọng Cao Đài là những Bồ Tát cứu độ chúng sinh. Đại Lão HT Thích Quảng Độ, Linh mục Nguyễn văn Lý, TT Thích Thiện Minh và trên 300 tù nhân chính trị là những anh hùng dân tộc và những linh mục Trần Học Hiệu, Trần Công Nghị, Nguyễn văn Vàng, Linh mục Nguyễn Luân là những anh hùng dân tộc, là Thánh tử đạo trong công cuộc cứu đời cứu đạo này. Thưa Quý vị, 

Tác phẩm Tận Cùng Địa Ngục được viết theo lối văn bình dị chân chất của song nước miệt vườn, phảng phất một văn chương dân dã miền Nam của Hồ Biểu Chánh nhưng lại toát lên một khi tiết thanh cao vời vợi, một uy dũng vô song của sĩ khí Việt Nam trước cơn quốc biến của kẻ sĩ Đồ Chiểu “Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm, Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà…”. 

Tận Cùng Địa Ngục được viết như tâm tình của một tu sĩ thọ đại nạn suốt 26 năm trời tù ngục, đánh đập tra tấn nhưng không một chút thù hận mà còn thứ tha, cầu nguyện cho những kẻ đã hãm hại mình như Linh mục Phan Văn Lợi đã ca tụng “Lời tiết lộ về tình trạng bi thảm của các chức sắc tôn giáo tù nhân lương tâm cũng như bản đòi hỏi 10 điểm của Thượng tọa quả đã gây chấn động toàn cầu, và qua đó bộc lộ một tâm hồn “đại bi, đại dũng” hết sức rung cảm trước nỗi khổ của tha nhân và hết mực can đảm làm chứng cho công lý”. 

Tận Cùng Địa Ngục thể hiện một thần trí siêu việt của “Bi, Trí, Dũng” được dân gian xem như một sự hóa thân của “Bồ Tát Thích Thiện Minh” nơi kẻ sĩ Huỳnh Văn Ba. Trên phương diên tâm linh có một sự trùng hợp kỳ lạ là TT Thích Thiện Minh cùng một pháp danh với cố Hòa Thượng Thích Thiện Minh, nguyên Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh niên. Sau ngày mất nước, nhà cầm quyền CSVN đàn áp tôn giáo, tịch thu tài sản của GHPGVNTN nên HT Thích Thiện Minh, quyền Viện Trưởng Viện Hóa Đạo đã lên tiếng yêu cầu nhà cầm quyền CSVN phải thực hiện tự do dân chủ nhân quyền và thực thi tự do tôn Giáo. Nhà cầm quyền CS đã bắt HT Thích Huyền Quang, HT Thích Quảng Độ và HT Thích Thiện Minh và HT Thích Thiện Minh đã bị tra tấn, đánh bể sau ót và chết năm 1979 trong trại giam Phan Đăng Lưu. Năm 1979 cũng là năm mà TT Thích Thiện Minh bị tuyên án chung thân và TT Thích Thiện Minh sau khi ra tù cũng là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên của GHPGVNTN. 

Thưa Quý vị,

Trước đây, nhân loại đã chứng kiến một Nelson Mendela đấu tranh chống nạn Phân biệt chủng tộc mà bị chính quyền da trắng Nam Phi bỏ tù 27 năm. Nhân Loại cũng đã giật mình với những đọa đày thống khổ của CS Liên Sô trong tác phẩm “Tận Đầu Địa Ngục” và “Quần Đảo Ngục Tù” của văn hào đoạt giải Nobel Alexandre Isayevich Solzhenitsyn với 8 năm tù ngục và hôm nay, nhân loại phải kinh hoàng khủng khiếp hơn với Tận Cùng Địa Ngục để thán phục trái tim từ ái, bao dung độ lượng của tu sĩ Thích Thiện Minh về “Cái gọi là Địa Ngục Trần gian có thật của Cộng Sản Việt Nam”. 

Cuối cùng, Tôi xin mượn lời thơ của TT Thích Thiện Minh để gửi lời cám ơn đến tất cả những ai còn có tấm lòng với Dân tộc và Đạo pháp, cảm ơn tất cả quý vị hiện diện nơi đây đã chứng tỏ tấm lòng yêu nước thương dân, tấm lòng son sắt những con dân đất Việt trước kiếp nạn của dân tộc. Thưa quý vị, nội bộ đảng CS đang đấu đá quyết liệt sống chết để giành quyền lực, có quyền lợi để cho phe nhóm, Việt gian CS đang đứng trước ngả ba đường, dậm chân, bước tới, bước lui hay đi hai hàng tất cả đều đi vào cửa tử, bất cứ lúc nào từ giờ cho đến đầu năm tới. Tập đoàn Việt gian CS bất nhân hại dân bán nước đang dãy chết và chế độ bạo quyền CS sẽ xụp đổ trong nay mai. Thực tế chính trị ứng nghiệm bởi cơ trời vận nước, thiên cơ sấm ký xác quyết điều này để mở ra một kỷ nguyên mới “Phục Hưng Dân tộc Việt Nam” sau đại nạn CS. Vâng thưa quý vị: 
 

Nửa kiếp Thầy tu nửa kiếp tù
Thiền môn giã biệt bước chân du
Từ bi trí tuệ tình thương gọi
Bác ái nghĩa nhân xóa hận thù...
 

Y chiến ngày đêm luôn mặc giữ
Nâu sòng kinh kệ gác công phu
Nước non đáp trả tròn xong nợ
Tín, Hạnh, Nguyện, thành vẹn kiếp tu...”.

Xin chân thành cảm ơn và trân trọng kính chào quý vị.
 

Buổi giới thiệu tác phẩm được kết thúc với lời cảm ơn của Ban Tổ Chức, các nghệ sĩ lên tặng hoa cho Người Tù Bất Khuất. Ban Tổ chức mời quan khách Thân hữu lên chụp hình lưu niệm. Buổi giới thiệu tác phẩm đã thành công mỹ mãn và được 4 đài truyền hình, 2 đài phát thanh và các cơ quan truyền thông báo chí tham dự và chuyển tới khán thính giả khắp nơi trên thế giới. Sau đây là một số hình ảnh ghi nhận trong buổi giới thiệu tác phẩm.







Friday, June 26, 2015

2

NHÂN VĂN GIAI PHẨM VÀ VẤN ĐỀ NGUYỄN ÁI QUỐC

Xem bản PDF: Nhân Văn Giai Phẩm và Vấn Đề Nguyễn Ái Quốc – Thụy Khuê

Nhà phê bình văn học nổi tiếng

Thụy Khuê là một nhà phê bình văn học nổi tiếng. Công việc chính của bà trong nhiều năm là phụ trách chương trình Văn Học Nghệ Thuật trên đài phát thanh Pháp Quốc RFI từ tháng 12 năm 1990 cho đến tháng 3 năm 2009 thì về hưu. Những tên tuổi bà đã phỏng vấn đáng chú ý nhất là các thành viên quan trọng trong phong trào Nhân Văn Giai Phẩm, trong đó có nhân vật nổi tiếng Nguyễn Hữu Đang vài năm trước khi ông trở về với cát bụi. Bà có những tác phẩm phê bình văn học công phu như Cấu Trúc Thơ, Sóng Từ Trường I, II và III, Nói chuyện với Hoàng Xuân Hãn và Tạ Trọng Hiệp.

Bà viết rất nhiều tiểu luận phê bình văn học xuất hiện trên các tạp chí văn học hải ngoại.

Thụy Khuê tên thật là Vũ Thị Tuệ sinh năm 1944 tại làng Doanh Châu, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định. Năm 1954 bà theo gia đình di cư vào Nam. Tháng 9 năm 1962 bà sang Pháp du học.

Hai mươi hai năm sau bà về nước lần thứ hai vào năm 1984 và trong chuyến đi này theo bà kể lại đã để lại dấu ấn sâu đậm vì đã xa nhà từ lúc 18 tuổi. Cũng từ lần về nước này bà chạm mặt với những hình ảnh thật của quê hương đã khiến bà có ý định viết lách.

1Tìm lại dấu vết Nhân Văn Giai Phẩm

Tác phẩm “Nhân Văn Giai Phẩm và Vấn đề Nguyễn Ái Quốc” được bà hoàn thành năm 2012 và do nhà xuất bản Tiếng Quê Hương tại Virginia Hoa Kỳ ấn hành năm 2012. Sách dày 976 trang với 25 chương và phần phụ lục.

Trong phần lời tựa tác phẩm “Nhân Văn Giai Phẩm và Vấn đề Nguyễn Ái Quốc” Thụy Khuê viết:

Năm 1984, khi trở về Hà Nội, tôi muốn tìm lại, dù chỉ một dấu vết nhỏ, chứng minh sự hiện diện của Nhân Văn Giai Phẩm trong lòng người dân Bắc. Nhưng vô ích. Tất cả đều đã bị xóa sổ.
Nhà văn Thụy Khuê

“Năm 1984, khi trở về Hà Nội, tôi muốn tìm lại, dù chỉ một dấu vết nhỏ, chứng minh sự hiện diện của Nhân Văn Giai Phẩm trong lòng người dân Bắc. Nhưng vô ích. Tất cả đều đã bị xóa sổ. Kín đáo dò hỏi những người thân trong gia đình sống ở Hà Nội, thuộc thế hệ ‘phải biết’ Nhân Văn, xem có ai còn nhớ gì không? Nhưng không, tuyệt nhiên chẳng ai ‘nghe nói’ đến những cái tên như thế bao giờ: linh hồn Nhân Văn đã bị xóa trong ký ức quần chúng, và như vậy, ‘nọc độc’ Nhân Văn đã hoàn toàn bị tẩy sạch.

Ðó là lý do chính khiến vài năm sau, khi thực sự bước vào nghề cầm bút, tôi đã coi Nhân Văn Giai Phẩm là một trong những nghi vấn văn học hàng đầu, cần phải tìm hiểu. Bài viết đầu tiên của tôi về phong trào Nhân Văn Giai Phẩm, đăng trên nguyệt san Văn Học, California, số 27, tháng 4 năm 1988; tiếp theo là những buổi phát thanh trên đài RFI, trong nhiều chương trình từ 1991 đến 2004, trong số đó có những buổi phỏng vấn các tác nhân chính của phong trào: Lê Đạt, Hoàng Cầm và Nguyễn Hữu Đang.

Cuốn sách này tổng kết công việc tìm kiếm và thu thập các dữ kiện xung quanh phong trào Nhân Văn Giai Phẩm trong hơn 20 năm, từ 1988 đến ngày nay.”

Chứng minh sự giả mạo lịch sử

Thụy Khuê dành 8 chương để viết về những nhân vật chủ chốt trong vụ án. Đầu tiên là Thụy An, kế đến là Nguyễn Hữu Đang, Lê Đạt, Trần Dần, Hoàng Cầm, Văn Cao, Phùng Cung. Trong chương 21 dành cho Phan Khôi và chương 23 dành cho Nguyễn Mạnh Tường.

Có lẽ mục đích chính của tác phẩm “Nhân Văn Giai Phẩm và Vấn đề Nguyễn Ái Quốc” của Thụy Khuê là bà cố gắng chứng minh vụ án Nhân Văn Giai Phẩm xảy ra có nguyên ủy từ những ngày đầu khi Nguyễn Tất Thành dùng bút hiệu Trần Dân Tiên để đánh bóng về mình mà sự đánh bóng ấy không mấy lương thiện.

“Nhân Văn Giai Phẩm và Vấn đề Nguyễn Ái Quốc” chứng minh sự “giả mạo lịch sử” của nhân vật Nguyễn Tất Thành để từ đó như một vệt xăng dẫn đường đến những vụ cháy sau này trong chính sách oan khiên áp dụng vào Nhân Văn Giai Phẩm nhiều chục năm sau đó. Chúng tôi chú ý các điểm mấu chốt chính mà tác giả nêu ra nơi trang 470 chứng minh những điều mà Trần Dân Tiên khẳng định về vai trò của Nguyễn Tất Thành trong các hoạt động chính trị quan trọng tại Pháp khi ông viết:

Thứ nhất: chính Nguyễn Tất Thành đã dựng nên nhóm Người An Nam yêu nước.

Thứ hai, chính Nguyễn Tất Thành chủ động đưa ra ý kiến về bản Thỉnh Nguyện thư ở Hội nghị Hòa Bình Versailles, năm 1919.

Kế đó, chính Nguyễn Tất Thành viết được những bài báo ký tên Nguyễn Ái Quốc là do đã ở Pháp từ 1914 và đã hết sức cố gắng học tiếng Pháp.

Thụy Khuê đã chứng minh ngược lại rằng tất cả những điều mà Trần Dân Tiên, tức Nguyễn Tất Thành viết ra đều trái với sự thật vì Nguyễn Tất Thành đến Pháp vào tháng 8 năm 1919 trong khi Hội nghị Hòa Bình Versailles đã được khai mạc vào ngày 18 tháng 1 năm 1919 tức là trước khi Nguyễn Tất Thành đến Pháp bảy tháng. Nhóm Người An Nam yêu nước đã hoạt động từ năm 1916 vì vậy không thể do ông Nguyễn Tất Thành gầy dựng.

Nơi trang 458 Thụy Khuê cũng phân tích tại sao tiểu sử của Hồ Chí Minh luôn là những trang viết đầy bí mật. Với những phân tích sâu sắc Thụy Khuê đã làm công việc của một sử gia, lật lại những hồ sơ lâu năm trong thư khố quốc gia Pháp về những văn bản như: Đơn xin học của ông Nguyễn Tất Thành vào trường Thuộc địa và rồi lần tới trình độ học vấn thật sự của ông Nguyễn Tất Thành. Quan trọng nhất Thụy Khuê chứng minh ngày mà ông Nguyễn Tất Thành đặt chân đến Paris không phải như báo chí Việt Nam luôn viết là năm 1914 mà thật ra là tháng 8 năm 1919 để từ đó mọi chứng cứ ngụy tạo đã bị đánh đổ bởi những khám phá này.

1Công trình hơn 20 năm

Chúng tôi có cuộc trao đổi ngắn với tác giả Thụy Khuê nhằm tìm hiểu thêm những diễn biến trong lúc bà viết và thu nhặt chứng cứ, tài liệu về vấn đề hệ trọng này. Trước tiên bà cho biết thời gian mà bà thật sự bỏ ra cho bộ sách:

Thụy Khuê: “Nhân Văn Giai Phẩm và Vấn đề Nguyễn Ái Quốc” nếu mà nói cuốn sách này làm trong bao lâu thì quả tình tôi cũng không biết là bao lâu. Từ ngày tôi bắt đầu chủ định viết về Nhân Văn Giai Phẩm cũng đã 20 năm rồi. Trong suốt quãng thời gian đó dĩ nhiên tôi cũng làm những việc khác nhưng luôn luôn để thời giờ thêm ra để viết nó nếu phát hiện ra thêm một tư liệu gì đó. Cho dù nhỏ đến đâu hay là có một cuộc phỏng vấn gì liên quan đến Nhân Văn Giai Phẩm thì tôi cũng tìm cách đưa lên đài phát thanh hồi đó khi tôi làm cho RFI. Hoặc là tôi viết ra và đưa lên báo. Như vậy có thể nói công việc này tôi đã ấp ủ và làm việc từ hơn 20 năm rồi anh ạ.

Mặc Lâm: Không riêng gì tôi mà rất nhiều thính giả yêu quý chương trình bà phụ trách trên đài RFI đều thấy rằng bà đặc biệt thích thú và mài miệt với chủ đề Nhân Văn Giai Phẩm, tôi nghĩ là trong từng ấy chương trình có lẽ những gì cần viết, cần khai thác về chủ đề này chắc cũng tạm đủ… Vậy bà có thể cho thính giả biết những yếu tố mới trong “Nhân Văn Giai Phẩm và Vấn đề Nguyễn Ái Quốc” có phải tập trung vào ba chữ Nguyễn Ái Quốc như tựa của cuốn sách hay không?

Như vậy có thể nói công việc này tôi đã ấp ủ và làm việc từ hơn 20 năm rồi anh ạ.
Nhà văn Thụy Khuê

Thụy Khuê: Trong khi mình tập trung nghiên cứu thì có những tình cờ nó len vào. Riêng về vấn đề Nguyễn Ái Quốc lúc đầu tôi không chủ động để viết về Nguyễn Ái Quốc nhưng khi tôi nghiên cứu Phan Khôi là một nhân vật chủ chốt của Nhân Văn Giai Phẩm thì sau khi tìm kiếm tôi mới thấy ông Phan Khôi có một giai đoạn liên hệ mật thiết với cụ Phan Chu Trinh, và khi tìm hiểu cụ Phan Chu Trinh thì tôi lại thấy thời gian mà cụ ở Pháp rất lâu.

Tất nhiên thời gian đó thì ai cũng biết là khoảng mười mấy năm. Cụ ở Pháp từ 1911 trở đi thế nhưng không ai biết rõ trong thời gian đó cụ làm gì và chúng ta chỉ biết sơ sơ là lúc đó cụ và cụ Phan Văn Trường và Nguyễn Ái Quốc là ba người mà cho tới bây giờ người ta cứ kể như cột trụ của phong trào ái quốc đầu tiên ở Pháp.

Tôi tìm đọc những văn bản ký tên Nguyễn Ái Quốc bằng tiếng Pháp thì tôi thấy rằng những văn bản ký tên Nguyễn Ái Quốc viết tiếng Pháp rất tài năng mà một tài năng như vậy không thể nào là của một người mới học tiếng Pháp hay có một trình độ kém mà có thể viết được. Lúc đó tôi mới liên kết tới những yếu tố trong một hồi ký của Hồ Chí Minh ký tên là Trần Dân Tiên thì ông ấy nói là lúc sang Pháp ông ấy mới học tiếng Pháp! Điều đó làm cho tôi hồ nghi và vì thế nên tôi phải đi vào vấn đề văn bản Nguyễn Ái Quốc để tìm xem Nguyễn Ái Quốc là ai và những người viết bài ký tên Nguyễn Ái Quốc là ai, sự tình là nó như thế.

Mặc Lâm: Trong khi tìm hiểu như vậy bà đã đi đến kết luận cụ thể bằng những tài liệu khả tín mà các sử gia có thể chấp nhận phải không ạ?

Thụy Khuê: Thưa anh chắc chắn! Ở trong cuốn sách đó tôi chứng minh nhiều khía cạnh lắm. Dĩ nhiên phương pháp khoa học thì không bao giờ dám nói chứng minh của mình là cái cuối cùng, nhưng ít ra tôi nghĩ chứng minh của tôi là chứng minh đầu tiên rằng những người ký tên Nguyễn Ái Quốc thời đó là các ông Phan Văn Trường, ông Nguyễn Thế Truyền, ông Nguyễn An Ninh chứ không phải ông Nguyễn Tất Thành tức là ông Hồ Chí Minh về sau này.

HCM là người chịu trách nhiệm về vụ NVGP

Mặc Lâm: Quay trở lại với chủ đề Nhân Văn Giai Phẩm không biết những sự mờ ám mà bà chứng minh về tư cách của ông Nguyễn Tất Thành có liên quan gì đến bi kịch Nhân Văn Giai Phẩm sau này không thưa bà?

Thụy Khuê: Có thể gọi sự mờ ám của lịch sử trong lúc đầu thì mình thấy là những sự kiện lịch sử đã được ít nhiều tráo lộn và thay đổi nguồn gốc phát xuất. Tạm gọi là “người anh hùng” đi, tức là ông Hồ Chí Minh, thì mình thấy là tất cả những nguồn gốc phát xuất đó nó đưa đến những hệ quả như thế nào về văn hóa. Về sau này khi ông Hồ Chí Minh lên cầm quyền ông ấy tiếp tục chính sách có thể gọi là không những coi thường văn hóa, mà còn chà đạp lên văn hóa nữa. Đấy là hậu quả mà mình nhìn thấy về sau. Cái hậu quả có thể gọi là tàn khốc nhất về văn hóa là vấn đề Nhân Văn Giai Phẩm. Cùng với Nhân Văn Giai Phẩm là tất cả những sự đối xử với văn hóa miền Nam chẳng hạn thì đó là hậu quả.

Tố Hữu thi hành chính sách văn hóa của Trường Chinh đề xướng và nếu mình nhìn sâu hơn nữa thì sở dĩ có cái chính sách của Trường Chinh là do ông Hồ Chí Minh đã quyết định cho ông Trường Chinh, nghĩa là giao cho Trường Chinh làm những việc như vậy.
Nhà văn Thụy Khuê

Mặc Lâm: Theo bà thì chính ông Hồ Chí Minh là người chịu trách nhiệm về vụ đàn áp Nhân Văn Giai Phẩm tuy nhiên khi theo dõi những ý kiến của người trong cuộc thì hầu như ai cũng kết án Tố Hữu, cùng lắm đi xa hơn một chút thì cho rằng những chính sách của Trường Chinh đã bị Tố Hữu lạm dụng và bẻ cong để hãm hại văn nghệ sĩ theo khuynh hướng cải cách. Bà nghĩ sao về điều này?

Thụy Khuê: Thưa anh từ chuyện ông Hồ Chí Minh tới ông Tố Hữu thì sự liên kết của nó có thể về mặt chính trị. Khi bất cứ một chuyện xảy ra như Nhân Văn Giai Phẩm nếu mình thấy ngoài mặt thì Tố Hữu có trách nhiệm trực tiếp nhưng nếu nhìn sâu thêm một chút nữa thì Tố Hữu cũng chỉ là người thi hành thôi. Tố Hữu thi hành chính sách văn hóa của Trường Chinh đề xướng và nếu mình nhìn sâu hơn nữa thì sở dĩ có cái chính sách của Trường Chinh là do ông Hồ Chí Minh đã quyết định cho ông Trường Chinh, nghĩa là giao cho Trường Chinh làm những việc như vậy. Trong chế độ toàn trị những người như ông Mao, ông Hồ không thể nói họ không có trách nhiệm.

Mặc Lâm: Xin cám ơn bà Thụy Khuê.

Thưa quý vị vừa rồi là cuộc trao đổi ngắn giữa chúng tôi và nhà phê bình văn học Thụy Khuê về tác phẩm mới nhất của bà mang tên “Nhân Văn Giai Phẩm và Vấn đề Nguyễn Ái Quốc”. Chúng tôi cũng được biết vào ngày 19 tháng 5 này tác giả có buổi ra mắt sách tại Thủ đô Washington, mong rằng nhiều người Việt sẽ có tác phẩm quan trọng này trong tủ sách gia đình để so sánh, đối chiếu một sự thật lịch sử mà tác giả dày công chứng minh qua kinh nghiệm hơn 20 năm nghiên cứu của bà về đề tài này.

Thursday, June 25, 2015

Chuyến thăm Mỹ của Tổng bí thư Đảng CSVN Nguyễn Phú Trọng có tính biểu tượng sâu sắc, theo nhà nghiên cứu chiến lược ngoại giao Việt Nam từ Hà Nội.

Thực chất chuyến thăm Mỹ của Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam ông Nguyễn Phú Trọng có ba nội dung nổi bật là 'tính biểu tượng', sự 'công nhận lẫn nhau' và 'gỡ bỏ một số khó khăn, trở ngại' trong quan hệ Việt - Mỹ, theo một nhà nghiên cứu về chiến lược ngoại giao từ Hà Nội.

Trao đổi với Bàn tròn Thứ Năm của BBC tuần này về chủ đề "Bang giao Việt Mỹ và chuyến thăm Hoa Kỳ của ông Trọng", Tiến sỹ Trần Việt Thái, Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Chiến lược Ngoại giao, Học viện Quan hệ Quốc tế, nói:

"Có ba ý, thứ nhất là tính biểu tượng. Phải nói là chuyến thăm Mỹ lần này của Tổng Bí thư nguyễn Phú Trọng có tính biểu tượng hết sức sâu sắc.

"Và bản thân nó khẳng định một điều, nó cho thấy là sự công nhận lẫn nhau giữa hai nhà nước, giữa hai chế độ, đây là điều hết sức quan trọng đối với Đảng cộng sản Việt Nam, đối với đất nước Việt Nam.

"Đấy là hai nước với chế độ chính trị khác nhau, hoàn toàn có thể hợp tác và cùng hướng tới những vấn đề có lợi ích chung. Đấy là điểm thứ hai.

"Điểm thứ ba là nó sẽ giúp gỡ bỏ một số cách thức, một số khó khăn và trở ngại ở trong quan hệ Việt - Mỹ, để mở đường cho những cơ hội hợp tác."

Và nhà nghiên cứu đưa ra ví dụ:

"Hiện nay nhận thức của rất nhiều người Mỹ, hoặc rất nhiều người ở Mỹ về Việt Nam là tương đối lạc hậu, chậm so với những thay đổi ở Việt Nam, hoặc là họ có những nhận thức không phù hợp với bối cảnh hiện nay.

"Ngược lại ở Việt Nam cũng có những người chưa hiểu biết về Mỹ, do vậy chuyến đi này sẽ giúp gỡ bớt những rào cản, những khó khăn, mà trước hết là về mặt nhận thức.

null
Ông Trần Việt Thái cho rằng chuyến thăm Mỹ của ông Trọng giúp gỡ bỏ nhiều 'rào cản, khó khăn' giữa hai nước mà trước mắt về 'nhận thức'

"Cái thứ hai, nó góp phần thúc đẩy các cơ hội mở ra cho những tương lai hợp tác to lớn giữa hai bên, giữa các doanh nghiệp, giữa nhân dân, giữa các đoàn thể và giữa các nhà nước với nhà nước.

"Và tôi nghĩ đấy chính là điều mà lãnh đạo Việt Nam đang kỳ vọng từ chuyến đi này,"ông Trần Việt Thái nói với Tọa đàm.

Hy vọng tương lai

Bình luận về việc ông Nguyễn Phú Trọng sang Mỹ, từ Đại học Thành Thị Hong Kong, Phó Giáo sư, Tiến sỹ Jonathan London, đang giảng dạy ở Khoa Nghiên cứu châu Á và Quốc tế, Đại học Thành thị Hong Kong, nhấn mạnh:

"Hơi tiếc một chút, bởi vì sắp tới Việt Nam sẽ có những lãnh đạo mới sẽ lên cầm quyền.

"Và tôi hy vọng, dù tôi không hiểu tại sao ông Nguyễn Phú Trọng được chọn để sang Mỹ, nhưng tôi hy vọng là trong tương lai thì sẽ không có chuyện là sẽ có những thiếu thống nhất trong (lãnh đạo) cấp cao của Việt Nam.

"Bởi vì thực sự hiện nay mình thấy là có khá nhiều người rất hiểu về Việt Nam, người Việt Nam mà, hiểu về chính trị Việt Nam,

"Cũng thấy hối tiếc, dù mừng Tổng Bí thư đang (chuẩn bị) sang Mỹ, nhưng không biết hiệu quả đến mức độ nào.

"Và điều đó tôi nghĩ cũng không giải quyết được,

"Nhưng hy vọng là việc này sẽ được nhớ là một lúc mà quan hệ song phương giữa hai nước đã thay đổi.

null
TS. Jonathan London tin tưởng quan hệ Việt - Mỹ đã có những phát triển 'vượt bậc' và 'sâu rộng'.

"Và đã lên một đường hứa hẹn và tôi tin rằng là cũng có khả năng", nhà nghiên cứu nói với Bàn tròn.

Lợi ích chung hai nước

Bình luận về 'tính biểu tượng' và thực chất ý nghĩa chuyến đi Mỹ của ông Nguyễn Phú Trọng, từ Singapore, Giáo sư Ngô Vĩnh Long, nhà nghiên cứu thuộc Đại học Maine, Hoa Kỳ, nói với BBC:

"Tôi đồng ý với vấn đề biểu tượng. Đây là vấn đề rất quan trọng.

"Tôi nghĩ rằng một ông Tổng bí thư của Đảng Cộng sản Việt Nam sang thăm Mỹ trong lúc này cho quần chúng Mỹ biết rằng là đối với Mỹ vấn đề ý thức hệ không phải là vấn đề quan trọng lắm, ngay bây giờ, mà là vấn đề lợi ích chung của hai nước và an ninh trong khu vực.

"Vấn đề nữa là ông Trọng sang kỳ này là trước khi (Hiệp định) Đối tác Xuyên Thái Bình Dương (TPP) sẽ được ký kết.

"Mà đây là thời điểm rất quan trọng, nếu ông Trọng sang bên Mỹ và vận động quần chúng Mỹ, cho biết rằng Việt Nam sẽ nghiêm chỉnh thi hành những đòi hỏi của TPP, khi Việt Nam đã ký,

"Trong đó có vấn đề nhân quyền, trong đó có vấn đề bảo vệ công nhân, thì tôi nghĩ đây là một vấn đề có lợi không những cho Mỹ, cho Việt Nam.

"Mà cũng cho mười nước kia nữa trong vấn đề củng cố quan hệ và đẩy mạnh TPP.

null
Việc ông Trọng sang Mỹ cho thấy đối với Hoa Kỳ, ý thức hệ không còn là vấn đề quan trọng mà lợi ích chung của hai nước và khu vực là ưu tiên, theo GS. Ngô Vĩnh Long.

"Thành ra chuyến đi của ông Trọng, tôi nghĩ rất quan trọng," Giáo sư Ngô Vĩnh Long nói với BBC.

Mục tiêu lớn nhất

Khi được hỏi đâu là mục tiêu lớn nhất mà cả hai phía Việt - Mỹ đều nhắm tới trong chuyến công du Hoa Kỳ của nhà lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, Tiến sỹ Trần Việt Thái từ Hà Nội nói:

"Nếu mà nói là mục tiêu hướng tới tổng thể nhất, thì tôi nói đấy là một mối quan hệ ngày càng nồng ấm, ngày càng thân thiện và hợp tác sâu rộng trên tất cả các lĩnh vực.

"Đặc biệt là những lĩnh vực ví dụ như là kinh tế, thương mại, về an ninh, quốc phòng về giáo dục, về khoa học công nghệ.

"Đồng thời hai bên cùng hợp tác phấn đấu để cùng đóng góp cho hòa bình, ổn định ở khu vực và trên thế giới."

Khi được hỏi, liệu chuyến đi có 'nâng tầm' quan hệ của hai nước lên 'đối tác chiến lược' hay không, Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Chiến lược Ngoại giao của Việt Nam, nói:

"Cái này tôi không theo dõi, tôi cũng không rõ.

"Nhưng bản chất của quan hệ Việt - Mỹ, tuy về hình thức nó là 'quan hệ toàn diện', nhưng nó đã có ý nghĩa chiến lược ở trong đó.

"Và vấn đề là bây giờ cần phải triển khai nó một cách hiệu quả, thực chất và làm sâu sắc hơn nữa.

"Bởi vì tôi biết là quan hệ Việt - Mỹ còn rất nhiều cơ hội để thúc đẩy, để đi xa hơn nữa về mặt thực chất mà rất có lợi.

"Chứ không chỉ cái chữ 'chiến lược'", Tiến sỹ Trần Việt Thái nói với Bàn tròn Thứ Năm.

Mời quý vị theo dõi toàn bộ nội dung cuộc tọa đàm Bàn tròn Thứ Năm tại đây.

Wednesday, June 24, 2015

 Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế tại New York
ngày 20/6/2015

New York, 20/6/2015 – Vào ngày thứ Bảy 20/6/2015, cuộc Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế lần thứ 30 do Cơ Quan Quốc Tế Di Dân tổ chức đã diễn ra rất tốt đẹp tại thành phố New York, Hoa Kỳ dưới bầu trời trong sáng đầy nắng ấm, mặc dù buổi sáng sớm có mưa lâm râm. Đây là lần thứ 16 Cộng Đồng người Việt tỵ nạn tham dự.
Đoàn diễn hành trải dài trên đại lộ số 6 (6th Ave) - một đại lộ nổi tiếng của thành phố New York với nhiều cao ốc, còn được gọi là Đại Lộ Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ (Avenue of America) - từ đường 44 đến đường 56, tức 12 bloc đường phố. Từ 9 giờ sáng, các đội hình của đoàn Việt Nam đã bắt đầu tập họp trên đường 43, giữa đại lộ 5 và 6. Đúng 12 giờ trưa, các đội hình bắt đầu di chuyển.

Có nhiều quốc gia tham dự cuộc diễn hành quốc tế hàng năm này, năm nay có Tibet, Abania và Việt Nam. Nhưng có lẽ đoàn Việt Nam được xem là đông nhất, nhiều màu sắc nhất, nhiều ý nghĩa và có nhiều giải thưởng nhất trong những năm có chấm điểm. Mặc dù gặp khó khăn về nơi tạm trú do khách sạn của nhà Mạnh Thường Quân quá cố Trần Đình Trường nay đã thuộc chủ nhân mới, số đồng hương Việt Nam tham dự năm nay khá đông (khoảng 600). Nhiều phái đoàn đến từ nơi xa xôi như Cộng Đồng Houston (Texas) với tân Chủ Tịch Trần Quốc Anh lái xe hơn 30 giờ; phái đoàn tử Georgia đi 20 tiếng bẳng xe bus với trên 120 thành viên; Cộng Đồng DC, Maryland và Virginia với hơn 50 thành viên dong ruổi 6 giờ suốt đêm trên xe bus; Boston, Mass 50 thành viên cùng võ đường Tây Sơn với 7 giờ lái xe. Phái đoàn từ Louisiana, Kansas, phái đoàn từ Weschester, NY với võ đường Ocean Dragon Martial Art. Phái đoàn Florida gồm Ông chủ tịch Lưu Văn Tươi và phu nhân; Bà Đồng Thanh cựu chủ tịch đã trên 80 tuổi vẫn hiện diện cùng Hoa Hậu Phu Nhân 2015 Xuân Trà. Từ thành phố Pomona, Cali, BS Võ Đình Hữu, chủ tịch Hội Đồng Đại Biểu, CĐNVQGLBHK đáp máy bay suốt đêm về cho kịp giờ khai mạc. Tại địa phương New York, ngoài các vị trong Ban Tổ Chức (LS Nguyển Thanh Phong, Ông Nguyễn Văn Tánh, Cô Tara Thu, Ông Nguyễn Sơn Hà, Ông Lê Thanh Diệu…), còn có nhiều đồng hương tham dự trong đoàn diễn hành hoặc với tư cách khán giả hai bên đại lộ. Ngoài ra còn có phái đoàn tôn giáo như Cao Đài, Hòa Hảo, Phật giáo v.v.., phái đoàn Nhà Bảo Tồn Văn Hóa từ Canada.

Cộng Đồng Việt Nam năm nay tham dự với xe hoa chủ đề “Vua Quang Trung Đại Phá Quân Thanh” trang trí lộng lẫy nhằm nói lên tinh thần bất khuất, từng đánh đuổi giặc ngoại xâm giữ gìn bờ cõi, và đặc biệt có ý nghĩa trong giai đoạn đất nước hiện đang lâm nguy trước họa xâm lược của Tàu Cộng từ phương Bắc. Phái đoàn diễn hành Việt Nam rất dài gồm đủ mọi thành phần tuổi tác, trẻ già, nam phụ lão ấu, nhất là giới trẻ, màu sắc rực sỡ, có cả các cụ già 80-90, có cụ dùng lăn hoặc walker để đi diễn hành. Cờ Quốc Gia màu vàng ba sọc đỏ tung bay trong gió, gương mặt mọi người rạng rỡ.

Đặc biệt phái đoàn từ Nam California với các văn nghệ sĩ như MC Nam Lộc, Diễm Liên, Thế Sơn. Bắc Cali có Bà Chung Ngọc Nhi hướng dẫn với MC Thái Hà, Hoa Hậu Asian American Jenny Chung. Hoa Hậu từ Georgia, Hoa Hậu Phu Nhân 2015 từ Florida v.v.

Hầu hết các vị Chủ Tịch cộng đồng Đông Bắc Hoa Kỳ đều có mặt cùng các thành viên: CĐ New Hampshire (Ông Cao Xuân Khải và phái đoàn); CĐ Mass (Ô. Nguyễn Thanh Bình và phái đoàn), Cộng Đồng Connecticut với Ông Trần Văn Giỏi, Cộng Đồng New Yersey (với Chủ tịch Lê Ánh Nguyệt), Nam New Jersey (Ông bà Trần Quán Niệm và Hội Phụ Nữ), Cộng Đồng Philadelphia (Ông Vũ Trực), CĐ Pennsylvania (DS Nguyễn Đức Nhiệm), CĐ Hoa Thịnh Đốn (Ông Thomas Phạm, Ông Nguyễn Văn Đặng và các thành viên), Cộng Đồng Georgia (Ô Trần Mãn), Đoàn Phụ Nữ Cờ Vàng với áo dài màu cờ đến tử nhiều nơi như DC, New Jersey, Massachusetts v.v.. Trước giờ diễn hành, các vị chủ tịch CĐ, đoàn thể, tôn giáo cũng như các anh chị em Văn Nghệ Sĩ đã phát biểu cảm tưởng trước các cơ quan truyền thông như SBTN, VNA-TV 57.3 (Ông Du Miên và chuyên viên), OVM4TV (với Ông Nguyễn Đình Toàn), SBTN Boston với Ô. giám đốc Hà Văn Tải, đài Việt Nam Hải Ngoại New Jersey (với ông Nguyễn Tường Thược), báo Người Đẹp (Ô. Lưu Nguyễn), báo Việt Mỹ, TV Atlanta và nhiều nơi khác.

Vào tối thứ Bảy, một tiệc kỷ niệm 30 năm Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế và 40 năm viễn xứ, được tổ chức có văn nghệ giúp vui với ca sĩ Diễm Liên, Thế Sơn, MC Thái Hà và Nam Lộc, các ca sĩ địa phương tại hội trường nhà thờ Most Precious Blood Church rất hào hứng, quy tụ trên 200 thực khách.

Tham dự Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế năm nay Cộng Đồng người Việt tỵ nạn chứng tỏ sự kiên trì quyết tâm giữ gìn văn hóa ở hải ngoại và ngọn cờ chính nghĩa Tự Do vẫn tung bay trên nền trời thành phố New York. Ban Tổ Chức đã tốn nhiều công sức tạo nên kết quả hôm nay với sự tham dự đông đảo và sự nhiệt tình ủng hộ của các đồng hương, cộng đồng và mạnh thường quân khắp nơi về tinh thần lẫn vật chất. Người Việt tỵ nạn hải ngoại nhất quyết giữ vững truyền thống ngày Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế hàng năm không để cho CSVN có cơ hội chen vào.
Ban tổ chức Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế chân thành tri ơn tất cả các cộng đồng, các tổ chức đoàn thể, các mạnh thường quân, các văn nghệ sĩ và đồng thương đã hỗ trợ tài chánh, yểm trợ tinh thần và tham dự ngày Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế 2015 năm nay. (BTC tổng hợp từ TQN).

BAN TỔ CHỨC

Cố Vấn và Bảo Trợ: Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Liên Bang Hoa Kỳ.

Trưởng Ban Tổ Chức: LS Nguyễn Thanh Phong Chủ Tịch CĐNVQY/NY.

Điều Hợp Tổng Quát: Ô. Nguyễn Văn Tánh Cựu Chủ Tịch CĐNVQG/HK.
Đồng Trưởng Ban Tổ Chức:

- Ô. Đoàn Hữu Định: Chủ Tịch Cộng Đồng MD & VA và DC
- Ô. Cao Xuân Khải: Chủ Tịch Cộng Đồng New Hampshire
- Ô. Nguyễn Thanh Bình: Chủ Tịch Cộng Đồng Massachusetts
- Ông Trần Văn Giỏi: Chủ Tịch Cộng Đồng Connecticut
- DS Nguyễn Đức Nhiệm: Chủ Tịch Cộng Đồng Pennsylvania
- Ông Lưu Văn Tươi: Chủ Tịch Cộng Đồng TB/Florida
- Ô. Trần Quán Niệm: Chủ Tịch Cộng Đồng Nam New Jersey
- Ô. Vũ Trực: Chủ Tịch Cộng Đồng Philadelphia, PA
- Cô Lê Ánh Nguyệt: Chủ Tịch CĐ Việt Nam Tự Do New Jersey
Thành Viên Ban Điều Hợp:
Đặc Trách Truyền Thông: Ô. Nguyễn Đình Toàn - Phó Ban Điều Hành: Cô Tara Thu &
Ô. Lê Thanh Diệu - Thủ Qũy: Ô. Nguyễn Sơn Hà.



Tuesday, June 23, 2015

Vinh Danh và Tri Ân: Tổng Thống Obama gửi lời chào mừng


Chương trình Vinh Danh và Tri Ân thành công mỹ mãnMạch Sống, ngày 23 tháng 6, 2015http://machsongmedia.com

Khoảng 900 quan khách đến từ 30 tiểu bang và 7 quốc gia được cuốn hút vào một chương trình làm ngạc nhiên cả những người quen thuộc với nghệ thuật trình diễn ở tầm vóc quốc tế.“Đó là một chương trình tuyệt mỹ, làm cho con rưng lệ... Cộng đồng của chúng ta đã phải chịu đựng quá nhiều...”, Cô Lylan Nguyễn, sinh viên đại học từ Dallas-Fort Worth, tâm sự qua email.“Nội dung và trình độ nghệ thuật tuyệt vời”, Giáo Sư Âm Nhạc Kim Oanh bày tỏ cảm tưởng.“Thật không thể tưởng tượng làm sao có thể thực hiện chương trình ở tầm vóc quốc tế như vậy”, cựu Dân Biểu Cao Quang Ánh nhận định.

“Toàn bộ là tuyệt vời. Xin cảm ơn cho một buổi chiều tuyệt vời”, Ông Jim Schill, cựu phối hợp chương trình tị nạn Hoa Kỳ ở Singapore và Indonesia, chia sẻ qua email.



Các thiếu nữ Việt trong áo dài thướt tha chào đón quan khách vào chương trình Vinh Danh và Tri Ân, 19 tháng 6, 2015 (ảnh của Thái Nguyễn)
“Tuyệt vời. Ở ngoài thế giới này”, Ông John Molloy, chủ tịch Khối Liên Kết Cựu Chiến Binh Chiến Tranh Việt Nam và Vùng Vịnh, thổ lộ.

“Tôi cảm thấy vinh dự được góp phần trình diễn ở Kennedy Center”, Ca sĩ Thiên Tôn tâm tình trên trang Facebook của anh.

“Tôi đã khóc”, Cô Julie Vũ, phu nhân của Uỷ Viên Quận Tarrant County, chia sẻ.

“Con thật hãnh diện là người Mỹ gốc Việt”, cậu Alex, 13 tuổi đến từ Oklahoma City, nói.

“Quả là niềm vui được trình diễn tại Kennedy Center. Giấc mơ của cô bé năm xưa nay đã thành sự thật”, Ca Sĩ Bích Vân tâm tình.

“Quả là một kinh nghiệm tuyệt vời khi trình diễn ở Kennedy Center trong thủ đô DC. Quả là vinh hạnh được diễn cùng sân khấu với những ca sĩ khả ái và tuyệt vời nhất”, Ca Sĩ Thu Hoài, đến từ Delaware, chia sẻ.

Tổng Thống Hoa Kỳ Barack Obama gửi lời chào mừng: “Tôi gửi lời chào mừng đến mọi người tề tựu tại Trung Tâm Nghệ Thuật Trình Diễn John F. Kennedy Center nhân dịp 40 năm trải nghiệm của người Mỹ gốc Việt. Nhiều thập niên trước, quân nhân Hoa Kỳ và Việt Nam sẵn sàng hy sinh thân mạng và tất cả những điều yêu quý của họ để chiếu ánh sáng của tự do vào Việt Nam. Họ chiến đấu oai hùng trong rừng sâu và ruộng đồng, trong giông tố hãi hùng và nhiệt độ thiêu người để mưu cầu dân chủ – và sức mạnh của họ phản chiếu sự quyết tâm của tinh thần Hoa Kỳ.”

Nhiều bác đứng tuổi cho biết đã không cầm được nước mắt vì chương trình chỉ trong 2 tiếng đồng hồ đã gói ghém cả một quãng lịch sử bi hùng của Việt Nam Cộng Hoà và hành trình đến tự do đầy tang thương và mất mát của trên triệu người Việt sau ngày 30 tháng 4.Qua Binh Nhất Trần Văn Bảy, người hy sinh thân mạng để cứu sống một binh sĩ Hoa Kỳ và được Tổng Thống Hoa Kỳ trao Anh Dũng Bội Tinh, Ban Tổ Chức vinh danh 250,000 tử sĩ VNCH đã âm thầm hy sinh cho tổ quốc.

Trong thành phần vinh danh có các chiến sĩ của Sư Đoàn 18 Bộ Binh, được giới thiệu là “Những Siêu Nhân”, Thiếu Tá Nguyễn Hữu Chế thuộc sư đoàn này đã được mời lên sân khấu nhận kỷ vật vinh danh và tri ân trong tiếng vỗ tay vang dội. Kỷ vật này, trao cho các thành phần được vinh danh, là hình ảnh chim Phượng Hoàng – theo truyền thuyết Tây Phương, loài Phượng Hoàng trỗi dậy từ tro tàn, biểu tượng cho cộng đồng Việt tị nạn đã vươn lên từ những mất mát to tát nhất.Chương trình cũng vinh danh những tấm gương chiến đấu đến chết chứ không buông súng. “Họ là những người bất tử”, người MC nam là Thiếu Tá Hải Quân Hoa Kỳ kiêm Nghị Viên Garden Grove giới thiệu.

Chương trình còn vinh danh và tri ân những đồng minh Hoa Kỳ đã xả thân cùng quân dân miền Nam cho lý tưởng tự do, trong đó có tổ chức Counterparts của các cựu cố vấn Hoa Kỳ; nhóm người Hoa Kỳ, mà Ban Tổ Chức mệnh danh là “Anh Hùng Sàigòn”, đã phối hợp cuộc di tản tháng 4 năm 1975 và mở ra chương trình định cư trên triệu người Việt những tháng năm sau đó; và Đại Tá hải quân Hoa Kỳ Eugene McDaniel, người phi công đã từng là tù binh chiến tranh trong hơn 6 năm ở Hoả Lò.

Nhiều quan khách đã cảm động bất ngờ khi MC Cung Hoàng-Kim, đương kim Hoa Hậu Hoa Kỳ – tiểu bang Nebraska, thay mặt tất cả những người trẻ trong khán giả tri ân các người bố và người mẹ đã hy sinh rất nhiều cho tổ quốc và gia đình; bố thì chiến đấu bảo vệ quê hương rồi chịu cảnh tù đày còn mẹ thì tần tảo nuôi con trong cảnh nghèo túng và tìm đường gửi con đến bến bờ tự do.

“Chúng ta phải vinh danh những ai đã hy sinh cho lý tưởng tự do và tri ân những ai đã cho chúng ta tự do; đó là việc đạo lý bắt buộc phải làm trước khi quá trễ,” Ts. Thắng giải thích trong một cuộc phỏng vấn truyền hình trước ngày trình diễn.

Cũng được vinh danh là Dân Biểu Christopher Smith, ân nhân của hàng chục nghìn thuyền nhân, tù cải tạo, nạn nhân buôn người và nạn nhân của vi phạm nhân quyền ở Việt Nam.Nhiều người trong số quan khách lần đầu tiên hiểu được rằng chính mình và hàng triệu người tị nạn Việt Nam khác đến được thế giới tự do không phải là ngẫu nhiên mà là nhờ những bàn tay giúp đỡ âm thầm và không mệt mỏi của biết bao nhiêu người.

Sau buổi trình diễn, nhiều người trẻ Việt lớn lên ở Hoa Kỳ hay Canada cho biết họ rất tự hào về căn cước tị nạn và tấm gương hào hùng của cha anh, và lần đầu tiên ý thức được sự tận tuỵ hy sinh của biết bao người khác để mình có được ngày hôm nay.

Trong phần kết của chương trình, Ts. Nguyễn Đình Thắng đại diện BPSOS và Ban Tổ Chức mời tất cả các người Hoa Kỳ và người miền Nam Việt Nam từng phục vụ trong cuộc chiến Việt Nam đứng lên. Tiếng vỗ tay vang dội cả hý viện tạo nên không khí vừa náo động vừa cảm động.Tất cả những người MC và trao giải đều được chọn lựa để tiêu biểu cho sự thành đạt và tinh thần dấn thân phụng sự trong tập thể người Việt tị nạn.

Trong văn thư gửi quan khách tham dự chương trình vinh danh và tri ân, Tổng Thống Obama ghi nhận những đóng góp của gần 2 triệu người Việt tị nạn và đồng thời vinh danh những tử sĩ anh hùng đã nằm xuống cho lý tưởng tự do ở miền Nam Việt Nam:

“Sau cuộc xung đột, nhiều người tị nạn đã phải chạy thoát quê hương của họ và bỏ lại đằng sau tất cả những gì thân thương, và Hiệp Chúng Quốc Hoa Kỳ đã mở cửa để họ được hưởng sự tự do và sự an toàn mới. Những đóng góp của người Mỹ gốc Việt đã làm mạnh thêm xã hội của chúng ta, phong phú hoá đặc tính của chúng ta, và định hình sự tiến bộ của chúng ta, và khi chúng ta vinh danh di sản ấy, chúng ta luôn giữ cháy sáng trong tâm khảm ký ức về những anh hùng đã nằm xuống, và tiếp tục giữ lời thệ nguyện cho một ngày mai.

“Khi mà quý vị vận dụng sức mạnh của nghệ thuật để diễn đạt lịch sử phong phú ấy và nêu bật những hy sinh của những nhà ái quốc anh dũng để tạo nên ngày hôm nay, tôi cầu chúc quý vị những điều mỹ mãn nhất.”

Đúng với lời cầu chúc của Tổng Thống Hoa Kỳ, chương trình Vinh Danh và Tri Ân được thực hiện mỹ mãn và đóng lại trong hào khí của bài Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ với phần tham gia của quan khách.

“Chúng tôi cảm ơn các nhà bảo trợ tài chánh và truyền thông, các người tình nguyện, các nhân viên và Hội Đồng Quản Trị của BPSOS, và các nghệ sĩ trình diễn hoàn toàn trong tinh thần tình nguyện”, Ts. Thắng phát biểu trong phần kết của chương trình.

Mọi người ra về trong sự đồng cảm về một giai đoạn lịch sử bi hùng mà chính mình là nhân chứng, cùng với ý thức về trách nhiệm lịch sử đối với tương lai của dân tộc: lời thệ nguyện cho một ngày mai.

Các trang facebook của những người tham dự chương trình Kennedy Center ngày càng tràn ngập các hình chụp lưu niệm và những thông điệp nói về một chương trình ý nghĩa, quy mô và mang tính nghệ thuật chưa từng có trong 40 năm lịch sử người Việt tị nạn.

Tin cập nhật:

Nhiều nghệ sĩ đã ở lại để tiếp tục trình diễn vào ngày hôm sau, tại Tiệc Hội Ngộ Tị Nạn và Thuyền Nhân nhằm đánh dấu Ngày Quốc Tế Tị Nạn và 35 năm hoạt động của BPSOS. Số quan khách ghi tên tham dự vào phút chót, có lẽ vì được lôi cuốn bởi dư âm của chương trình Kennedy Center, đã vượt quá khả năng phục vụ thức ăn của khách sạn Marriott; một số quan khách đã phải bỏ ra về.

“Chúng tôi tri ân sự ủng hộ của các quý vị đã đến với Tiệc Hội Ngộ dù trời giông tố, và xin thành thật cáo lỗi với những ai đã không còn chỗ”, Ts. Thắng nói.

Ban Tù Ca Xuân Điềm đã tự gây quỹ để trang trải cho chuyến đi của mình đến thủ đô Hoa Kỳ từ Nam Cali. Các em trẻ trong Nhóm Đàn Tranh Sử Việt đến từ San Francisco cũng hoàn toàn tự túc. Đoàn múa Champa từ San Jose và đoàn múa Tây Nguyên đến từ Raleigh, North Carolina, cũng vậy.

Các ca sĩ Bích Vân và Thiên Tôn đến từ Nam Cali, Sean Buhr từ Iowa, NgaMy từ Ohio, Thu Hoài từ Delaware, tiếng sáo Đào Công Minh từ Maryland, và 9 cô người mẫu ở địa phương; tất cả đều tình nguyện đóng góp cho chương trình quy mô và ý nghĩa này. Họ phải đến sớm để tập dợt tại trụ sở trung ương của BPSOS ở Bắc Virginia và rồi trong ngày 19 tháng 6 cho đến ngay trước khi mở màn. Riêng nhạc sĩ Châu Đình An đã bay thẳng đến Virginia từ Đài Loan.Thư chào mừng của Tổng Thống Barack Obama: 


























Tài liệu liên quan:Trang mạng về chương trình Vinh Danh và Tri Ân: https://www.ourjourneytofreedom.org/Cuộc tổng vận động quy mô chưa từng có: http://machsongmedia.com/chinhtri/vandechinhsach/997-tng-vn-ng-quc-hi-hoa-k-quy-mo-cha-tng-co.html